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En el siglo XXI, la ética está en el centro de atención. De ahí surge mi programa en RADIO HEMISFÉRICA de "Momentos Éticos", sobre puntos críticos donde nuestras decisiones tienen implicaciones morales significativas.
Estos momentos pueden surgir en tecnología, crisis globales o debates sociales. Requieren una reflexión ética profunda y un compromiso con principios universales como la justicia y la equidad. Se necesita un diálogo interdisciplinario y multicultural para abordar estos desafíos éticos. La sociedad debe confrontar las injusticias y dilemas éticos con valentía y empatía. La ética moldea nuestra identidad en un mundo interconectado.
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Estos momentos pueden surgir en tecnología, crisis globales o debates sociales. Requieren una reflexión ética profunda y un compromiso con principios universales como la justicia y la equidad. Se necesita un diálogo interdisciplinario y multicultural para abordar estos desafíos éticos. La sociedad debe confrontar las injusticias y dilemas éticos con valentía y empatía. La ética moldea nuestra identidad en un mundo interconectado.
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Radio Hemisférica - Hoover Ruiz - Momentos Éticos
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Radio Hemisferica
27 NOV 2024 · REALIDAD INTERSUBJETIVA.
En el libro NEXUS de Yuval Noah Harari, en la página 24 a 28 en su versión en inglés, hay un capítulo super interesante que va a tono con nuestro tema. Las entidades intersubjetivas, que son entidades o realidades intersubjetivas que son creadas por un grupo de personas.
Dice Yuval Noah Harari que el mundo ha estado dominado por relatos humanos, y ahora con la IA los relatos serán de una IA que cada día será más autónoma (se habla de la singularidad que es la Inteligencia artificial General que está muy lejos de darse), sin que esto sea como dice el autor israelí que la IA nos reemplazará. No hay forma de pensar que es el fin de la humanidad como equivocadamente lo pergeña el historiador israelí Yuval Noah Harari.
Creo que exagera el historiador israelí que no es filósofo. Históricamente, Francis Fukuyama fue duramente criticado al señalar el fin de la historia una vez caído el muro de Berlín (The end of History). Nadie puede anotar fin de nada porque eso es apuntalar el futuro que no existe. La dogmática penal es un relato de gran influencia. Los relatos si se dejan de creer, desaparecen. La dogmática penal es un mito. Es una creencia. Es una realidad intersubjetiva. Es la existencia de lo que no existe, por recordemos que la dogmática penal es desmentida por la realidad. Ejemplo: Tengo más de 20 años que no veo un problema de error en la praxis judicial.
En el universo ha existido dos realidades claramente determinadas: la realidad objetiva y subjetiva. La objetiva es una mesa, un árbol, una silla, los planetas, etc., que están por fuera. A decir verdad, la realidad depende del observador. La luna está ahí si se observa.
Nadie puede demostrar que la luna está ahí si no se observa. Les recuerdo el experimento de la doble rendija. La realidad simplemente es, la idea se elabora, dice el Papa. La realidad es más importante que la idea. Hay ciertos tipos de relatos que pueden crear un tercer nivel de realidad. Más adelante volvemos sobre este tercer nivel.En cambio, la realidad subjetiva es aquella que está por dentro: el imposible amor, el dolor, la alegría, el placer, etc. Hay ciertos tipos de relatos que pueden crear u tercer nivel de realidad, la intersubjetiva. Mientras la realidad subjetiva está en una única mente, la intersubjetiva existe en el nexo que se establece en un buen número de mente, dice Yuval Noah Harari. Una realidad intersubjetiva es la existencia de lo que no existe. Una realidad que no se basa en los hechos.
Realidades intersubjetivas son como las leyes, las constituciones, los dioses, el dinero, los estados, la dogmática penal. No hay prueba objetiva de la existencia de la dogmática penal, como tampoco la de un Estado. Mejor decir, los estados como la dogmática penal no son realidades objetivas. Cuando preguntamos si un estado concreto existe, estamos preguntando por una realidad intersubjetiva. Sin un número de personas creen que un Estado existe, entonces, existe, por caso Ucrania para Rusia no existe. Palestina para algunos existe, para otros no.
Conclusión:
LAS REALIDADES INTERSUBJETIVAS COMO LAS LEYES, LOS DIOSES, EL DINERO, LA DOGMÁTICA PENAL, tienen un poder enorme en el seno de una red de información concreta (en el nexo) y carecen de cualquier tipo de significado fuera de ella. Así las cosas, la dogmática penal es un reflejo del pensamiento del subsuelo de Fédor Dostoiestky que plantea en su novela “Memorias del Subsuelo”.
De tal suerte que el dogmático profesional es aquella figura prototipo, la caricatura del académico, reflejo del personaje del subsuelo de Dostoiestky en su novela de 1864 “Memorias del subsuelo”. Es un burócrata complacido en su lugar y pertenencia institucional, así como las facilidades que esta comodidad otorga.
El dogmático profesional padece la enfermedad del exceso de conciencia o exceso de ansiedad de racionalizar todo anulando la espontaneidad e intuición. Mejor dicho, el dogmático penal bloquea la intuición.
30 OTT 2024 · ¿QUÉ ES EL COMPLIANCE?
ES UNA PALABRA EN IDIOMA INGLÉS QUE SIGNIFICA CUMPLIMIENTO NORMATIVO. NOTA MÍA:Resulta difícil desprender el tema del Compliance de la responsabilidad corporativa. Que sea penal, civil administrativa, eso depende de cada Estado.Pero Compliance y Responsabilidad corporativa o Responsabilidad de la empresa, de la persona jurídica, de los entes colectivos, de las agrupaciones, de las organizaciones, como quiera llamarse son inseparables, porque es su fundamento.
HABLAR DE COMPLIANCE ES HABLAR DE RESPONSABILIDAD DE LAS PERSONAS JURÍDICAS. Y en materia penal es romper el dogma societas delinquere non potest.
FRASE 1: Richard FEYMANN cuando lee un libro de Paul Dirac, dice que no entendió nada (con modestia) pero había una frase al final del texto que decía: AQUÍ HAY NECESIDAD DE ALGUNAS NUEVAS IDEAS.
FRASE 2: El Compliance no es un fin en sí mismo. Pero nótese que casi nada es en sí mismo, luego resulta cuestionable lo que dijo Kant que el hombre es un fin en sí mismo. En la actualidad hay un adiós a Kant (El libro de Maurizio Ferraris: ¡Goodbye, Kant! Qué queda hoy de la Crítica de la razón pura), también resulta apretada la idea de Ludwig Wittgenstein cuando dijo (Wittgenstein (austriaco- británico, además un filósofo muy adinerado) que la claridad y la transparencia es un fin en sí. La exigencia de eficacia (validez material) es propia del realismo jurídico.
Por eso el Compliance ha de ser eficaz.No más conceptos, hay que probar eficacia. El adiós de Kant es el adiós a su idea que los conceptos sin intuiciones son vacíos, y las intuiciones sin conceptos son ciegas. Este adiós obedece a que las intuiciones sin conceptos si ven. El tiempo actual es el de los adioses: Adiós a Kant; adiós al Big bang con la cuántica; adiós a la gravedad, adiós al dogma paterno; adiós al dogma societas delinquere non potest; el adiós a la obediencia ciega de la ley; el adiós al Juez obediente a ciegas de la ley (Ver Juez moderno de la CSJ. 14 de agosto de 2019. M. P. Gerardo Botero Zuluaga); adiós a la dogmática penal, por la pragmática que venimos planteando.Hay que evitar que sea papel mojado o Compliance Paper. Copiar y pega (copy page): Ejemplo: El caso del pozo de Lizama que Ecopetrol en Colombia no hizo nada y en su página web tiene Ética y cumplimiento.VARIAS COSAS SOBRE EL COMPLIANCE:
1. SURGE EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO PASADO, EN UN CONTEXTO MARCADO POR DOS EXTREMOS:
1.1. Uno marcado por la desconfianza del poder empresarial,
1.2. Por otro lado, la creencia de que la autorregulación empresarial es más efectiva que la regulación estatal.EL SIGLO XXI ES EL SIGLO DE LA HIPERMODERNIDAD, SIGUIENDO A Gilles LIPOVESKY “LOS TIEMPOS HIPERMODERNO”. CARACTERÍSTICAS SON:a. INGENTE PREOCUPACIÓN POR LOS DERECHOS HUMANOSb. LA HIPERINDIVIDUALIDAD.c. EFICACIA. (Por eso los planteamientos de Luigi Ferrajoli son para ángeles, su planteamiento es de una sociedad perfecta. Ya en un libro Homenaje en Salamanca en el año 2005, refuté sus ideas, y cuando estuve en Italia pregunté por él en Firenze y me decía que es sólo un filósofo del derecho.Nota: NOS está fastidiando la falacia de autoridad para romper esquemas, como la dogmática penal, civil, comercial, etc., en suma: los dogmas, o lo peor el pensamiento dogmático. Es mejor ser pragmático.d. PRAGMÁTICAe. CIENCIA Y TECNOCIENCIA. (Ya es un término aceptado por la RAE.f. MERCADO= EMPRESA.
1.3. EL INDIVIDUO HA MUERTO.
1.4. EL ENTORNO LEGAL DE LOS NEGOCIOS EN EL SIGLO XXI ES BRUTAL Y RÁPIDO. DE TAL SUERTE QUE CADA NEGOCIO TIENE NORMAS QUE LAS EMPRESAS DEBEN CUMPLIR. HASTA AQUÍ ESTÁ BIEN, PERO FALTA ALGO: LOS CÓDIGOS DE ÉTICA.HAY DOS FENÓMENOS:ASÍ LAS COSAS, NO BASTA CON CUMPLIR LA LEY, SINO TAMBIÉN AQUELLAS QUE ELIGEN VOLUNTARIAMENTE.
14. 2. EN LA MEDIDA QUE LOS CÓDIGOS DE CONDUCTA INCORPORAN LA MORALIDAD COMÚN, SIGUE TENER EN CUENTA QUE SI ESTOS VALORES SON ADECUADOS A LOS QUE PÚBLICAMENTE ESTABLECE LA ORGANIZACIÓN.
14.1. LAS NORMAS QUE DEBE CUMPLIR Y1.42. LAS QUE ELIGEN CUMPLIR.
EJEMPLO: EN SILLICON VALEY: “ROMPE COSAS, Y MUÉVETE RÁPIDO”, DESPUÉS DE ANALÍTICA ES MUÉVETE RÁPIDO Y SÉ RESPONSABLE.
16 OTT 2024 · "Poder blando"
Necesario en un país como motor de desarrollo. El caso de Colombia, como ha hecho Corea del Sur. Hay que valerse del poder blando. Hay que tener en cuenta los actores públicos, pero el Estado debe cooperar con un interés para ese poder blando. Cambiar de hábito. La fiebre de la cultura en todos los aspectos: música, literatura, forma de hablar, gastronomía, cosmética, entre otros. Somos una sociedad cerrada por la guerra de paramilitares, guerrillas y delincuencia común. Pero la evolución de Colombia como el certamen de la COP16 es la prueba que Colombia ya es otro. Lo colombiano no sólo se consume en Colombia, se consume a nivel mundial. Lo colombiano no sólo se consume, se estudia, se analiza. El mundo está pendiente de Colombia. Una manifestación es el éxito musical de muchos compatriotas en los Estados Unidos y Europa. Bienvenido el poder blando. _Made in Colombia_ , es la marca.
9 OTT 2024 · Entidades intersubjetivas.
Leyendo el texto nuevo del escritor israelí Yuval Noah Harari, NEXUS, leemos un tema fascinante que es las Entidades intersubjetivas, o realidad intersubjetiva. Estamos acostumbrados a conocer la realidad objetiva y la realidad subjetiva.
La primera se muestra con cosas que tocamos a diario o sabemos de manera objetiva que existen, como lo es un árbol, un carro, un planeta, el Sol, la Luna, una casa, un libro, etc . Son realidades que están por fuera, y la segunda realidad, la subjetiva está como dice Yuval el dolor, el amor, el placer. Son realidades que están por dentro.
Sin embargo, hay otra que, por los relatos humanos son tan poderosos, atrayentes y con influencia bestial que contagian a un grupo o todo de personas, pero se basan en una realidad no de los hechos. Crean una realidad intersubjetiva. Entidades intersubjetivas. La dogmática penal es una realidad intersubjetiva que no se basa en hechos. La dogmática penal es desmentida por la realidad.
2 OTT 2024 · La eficacia de las Sentencias de la CIDH y TEDH
Uno de los problemas básicos de los tratados internacionaleses su efecto útil. Desde esa necesidad se concibe que su fuerzavinculante o eficacia puede ser pasiva, activa o prevalente. Colombia conforme a los lineamientos de la CADH y las decisionesde la CIDH acoge una eficacia prevalente y activa.para el caso de España al considerar los tratados internacionalescomo infra constitucional por someterlos al control deconstitucionalidad, le atribuyen una fuerza pasiva porque la únicamanera, como es lógico, de derogarlos o modificarlos es a travésde otro tratado, lo que deja inmune el tratado firmado de cualquiernorma interna que ponga en peligro su aplicación.
En todo el mundo, ya es un hecho constatado que los tratadosregulan materias de incidencia en el orden nacional de los Estadospartes, la discusión es la recepción de éstos en los diferentesórdenes internos, que varía de Europa a América.
Lo cierto es queen España se adopta una fuerza pasiva de los tratados, debido aque éstos se someten al control de constitucionalidad. por ello seanalizan como fuentes. Desde una óptica infraconstitucional. Enla actualidad esta en discusión la fuerza vinculante de la decisión del TEDH que anula la doctrina parot en España.
En Colombia se acoge la fuerza vinculante o eficacia prevalentey la eficacia activa. Hemos puesto a consideración un ejemploacadémico para visualizar la aplicación de la CEDH, en cuanto a la institución del habeas corpus preventivo que no lo contempla laley colombiana y la Constitución del art. 30 de la Carta política serefiere solo a privados de la libertad, pero sí aparece contempladoen la CEDH. Nuestra consideración es que sí es aplicable el habeascorpus preventivo con basamento en la CEDH.
Radio Hemisférica - Momentos Éticos: “PACTO POR EL FUTURO. Agenda 2045 de la ONU.” - Dr. Hoover Ruiz
25 SET 2024 · PACTO POR EL FUTURO. Agenda 2045 de la ONU.
Descorre la agenda 2030. ¡Adiós a la Agenda 2030! Así es la Agenda 2045 que viene a superarla. La Asamblea General de la ONU presenta la Agenda 2045, un nuevo plan a escala global que viene a desplazar la actual Agenda 2030. Agenda 2045 de la ONU: los 56 pasos para un mundo mejor. Supera los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, y los 169 acciones que se había propuesto la ONU para el 2030.
La ONU está mirando hacia el futuro—siempre lo hace en teoría--con la Agenda 2045, un plan aún más ambicioso que su predecesor, la Agenda 2030, que se había propuesto para enfrentar los desafíos globales. Aunque se lograron avances significativos en algunos de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), las dificultades y crisis mundiales han impedido que se alcancen todos los objetivos a seis años vista. En realidad, es poco lo que se ha logrado, casi nada, porque el mundo sigue igual. La agenda 2020 y la nueva 2045 con efecto matrioska, es más de lo mismo. Puro y llano idealismo. Por ello, se dice que Naciones Unidades aprueba una nueva estrategia. Hablamos de la Agenda 2045 o Pacto del Futuro.
Llama la atención, de igual forma como se lee en el nuevo libro NEXUS del escritor israelí Yuval Noah Harari, por el impacto de la IA en el mundo, con la diferencia que Yuval plantea que la IA nos aniquilará. Así las cosas la ONU incorpora un apartado llamado “Pacto Digital”, donde aborda temas claves como la regulación de las redes sociales, las empresas tecnológicas y, de manera destacada, el impacto de la inteligencia artificial en la sociedad.
17 SET 2024 · El siglo XXI es de aprender, desaprender y reaprender
El siglo XXI es de aprender, desaprender y reaprender. Asistimos a un mundo que se caracteriza por presentar cambios radicales en diferentes ámbitos. Es un hecho notorio. Del mismo modo, estos cambios son RÁPIDOS que arredra una incertidumbre e indeterminación que nos genera amplias dudas sobre lo que creemos saber.En este momento, lo que les estoy afirmando, en breve puede ser ya un baremo histórico, porque son tiempos imprevisibles.
En una estancia de formación en Estrategia de Campañas políticas que hice en la George Washington University, en noviembre de 2017, me regala su Texto Jaime Durán Barba, que por cierto es un texto provocador y bien documentado sobre la Política en el siglo XXI, Arte, Mito o Ciencia (Debate, 2017, p. 36), un libro pasado de años porque fue publicado en el año 2017, sin embargo, sigue siendo válido lo que allí afirma que “Entre 2014 y 2016, la humanidad creó tanta información como toda la que pudo acumular desde la prehistoria hasta 2014.
La cantidad de información existente en ese año fue de cinco zettabytes, o sea de unos cinco acompañados de veintitrés ceros. Si se traducía esa información a libros se necesitaba imprimir una cantidad de textos suficiente para hacer cuatro mil quinientas pilas de textos que lleguen desde la Tierra hasta el Sol. Entre 2014 y 2016 esa información se duplicó y llegó a diez zettabytes, o sea que al terminar ese año se pudieron construir nueve mil pilas de libros entre la Tierra y el Sol”.
En pocas décadas el mundo de la información ha dado un giro de 180 grados desde la entrada del internet, y ahora más con la IA. El dato es el nuevo petróleo, hace rato se escucha por ahí, con razón.
Un dato es un conjunto discreto, de factores objetivos sobre un hecho real.
4 SET 2024 · Con Thomas Kuhn, Lakatos y Paul Feyerabend, el rumbo del entendimiento de las ciencias es otro.
Observemos como Paul Feyerabend plantea el Adiós a la razón. El mundo actual apuesta rechazar el deductismo, aunque hay autores que rechazan el inductismo como lo es Karl Raimund Popper, al afirmar que antes de los hechos, son las teorías.
La experiencia, siempre va después. Justificar el método inductivo por experiencias es inexacto, y en eso tienen razón todos los falsacionistas, porque no se puede justificar la veracidad de un método utilizando el mismo método que estamos tratando de probar. Según Popper, la experiencia no es el origen del conocimiento, pues la teoría precede a la observación. Mi postura pragmática parte de la idea que no se trata de lógica, ni de un método como bien acentúa Feyerabend en su obra contra el método, y su anarquismo epistemológico. Por eso no me preocupa las críticas de Popper al método inductivo al señalar que la inducción no es lógica. Nosotros creemos que la idea de un método que contenga principios científicos infalibles, inalterables y absolutamente obligatorios que rijan los asuntos científicos entra en serias dificultades al ser confrontada con los resultados de la investigación histórica.
La dogmática penal se fija en principios infalibles, inalterables y obligatorios propios para una sociedad disciplinaria que se nutría de imperativos y prohibiciones, eso ya es cosa del pasado. La sociedad actual es desreglamentada, desregularizada, y de emprendimiento. Por eso el quebrantamiento de una norma ya no genera castigo, per se, sino que su quebrantamiento genera desilusión, frustración, por lo que en vez de castigar es mejor disuadir, como cuando el padre le quita la Tablet al niño por todo el fin de semana ante la pérdida de una asignatura, no lo está castigando, sino disuadiendo.
31 LUG 2024 · La COP16 es la cumbre más importante de biodiversidad, que se celebra en Cali del 21 de octubre al 1 de noviembre de 2024. Colombia es un país megadiverso. COP16 es una sigla que traduce Conference Of the Parties (Conferencia de las partes). La COP16 busca detener la crisis de pérdida de biodiversidad. Colombia tiene la oportunidad de promover la conservación de la biodiversidad y sobre todo verificar los beneficios del uso de recursos genéticos para que sean compartidos justamente. Hay que auditar quién o quiénes se han beneficiado y a su vez hacerle seguimiento a la COP15 celebrada en MONTREAL para ver qué se ha hecho y prevenir incurrir en meras narrativas.
Concluimos con decir que esto es un asunto de humanidad, de nuestra casa. De tal suerte que diremos que, si la naturaleza tiene la respuesta, cuál es la pregunta. COP16 tiene que tener el ingrediente de realidad siendo contextual. Se requiere inversión para que no sea una entelequia.
Nace el Compliance biodiverso. Y el auditor biodiverso. Que se implemente, sobre todo en los entes públicos y empresas.
24 LUG 2024 · Asistimos a la era de la consolidación de sentimientos y valores tradicionales como son el gusto por la sociabilidad, el voluntariado, la indignación moral, y la valoración del amor, dice Pierre-Henri Tavoillot.
Se trata de una era de racionalismo y pragmatismo. En todos los aspectos, se da una autocorrección por los híper, por lo que para enfrentar esta nueva cara, se requiere de nuevos marcos sociales y nuevas estructuras.
En otro giro, tal como van las cosas, en tema de Teoría del delito y del Derecho penal, desde la óptica del hipermodernismo, el “método” a seguir será de seguro, racional-pragmático.
Es la racionalización de la racionalidad penal. En esta hipermodernidad, la responsabilidad es la clave en el porvenir de las democracias.
Responsabilidad es la nueva noción de moralidad y ética en los tiempos actuales.
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