Cari ascoltatori bentrovati, oggi parleremo di come il peccato si sviluppa nell’anima umana. Il peccato è possibile in un essere personale, dotato di volontà, che non abbia in se stesso la norma della moralità, quindi nella creatura ragionevole. Dio non può peccare; anzitutto perché nell’essere assolutamente perfetto è escluso ogni difetto; inoltre perché la sua bontà non è determinata da una norma morale che stia al di sopra di lui, ma dalla sua propria essenza. Fra le creature sono capaci di peccato gli angeli e gli uomini; in forza della loro spiritualità e libertà questi possono riconoscere e realizzare il concetto di fine morale. Come semplici creature essi hanno in questo concetto di fine morale un filo conduttore superiore alla loro essenza e volontà, da cui possono deviare. Il peccato degli angeli, essendo essi solo creature spirituali, è una prova che la possibilità del male nell’uomo non riguarda soltanto la tensione fra spirito e sensibilità, e che la sensibilità non deve essere considerata nell’uomo come il “male radicale”. L’impossibilità del peccato nei beati del cielo si spiega perché essi hanno raggiunto attraverso la visione soprannaturale di Dio la più stretta unione con la norma suprema e il fine della moralità. D’altro canto, le creature inferiori (pietre, piante, animali), non essendo dotati di personalità spirituale, in quanto tali non possono peccare. Anche gli enti sociali non possono peccare, perché non esiste una colpa collettiva. Possono peccare solo i membri-persone di tali enti, quindi genitori e figli, governatori e cittadini, imprenditori e lavoratori.