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El Libro de Génesis concluye con la frase «en Egipto», donde se había trasladado la familia de Jacob por causa del hambre en la tierra de Canaán. El segundo libro...
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El Libro de Génesis concluye con la frase «en Egipto», donde se había trasladado la familia de Jacob por causa del hambre en la tierra de Canaán. El segundo libro del Pentateuco continúa la historia, mostrando la fidelidad de Dios al aumentar el número de los hijos de Israel en Egipto, conforme a la promesa dada a Abraham (Génesis 15:5; Éxodo 1:7) y al rescatar al pueblo de la esclavitud a la que fueron sometidos después de la muerte de José (1:8-14). En el original hebreo, el libro toma su nombre de la frase inicial que se traduce literalmente: «Y estos son los nombres de . . »; sin embargo, en nuestras versiones en español el libro de Éxodo deriva
su nombre de una palabra griega que significa «salida».
El libro contiene dos grandes secciones: la historia de la liberación milagrosa del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto hasta la llegada al monte Sinaí en el desierto (caps.
1-18) y el conjunto de mandatos y normas dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí (caps. 19-40). En esta segunda sección destaca la construcción del tabernáculo, donde se manifestaba la presencia especial de Dios en medio de Su pueblo. Esta estructura nos revela el evangelio: Dios primero redime al pueblo y luego le enseña cómo obedecerle.
Los israelitas, que antes eran siervos de Faraón, ahora son siervos de Dios. Esta liberación descrita en el Éxodo es el gran evento redentor que prefigura la redención realizada por Cristo en la cruz del calvario para liberarnos de la esclavitud del pecado.
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su nombre de una palabra griega que significa «salida».
El libro contiene dos grandes secciones: la historia de la liberación milagrosa del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto hasta la llegada al monte Sinaí en el desierto (caps.
1-18) y el conjunto de mandatos y normas dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí (caps. 19-40). En esta segunda sección destaca la construcción del tabernáculo, donde se manifestaba la presencia especial de Dios en medio de Su pueblo. Esta estructura nos revela el evangelio: Dios primero redime al pueblo y luego le enseña cómo obedecerle.
Los israelitas, que antes eran siervos de Faraón, ahora son siervos de Dios. Esta liberación descrita en el Éxodo es el gran evento redentor que prefigura la redención realizada por Cristo en la cruz del calvario para liberarnos de la esclavitud del pecado.
El Éxodo El Camino A La Liberación
El Éxodo El Camino A La Liberación
22 MAG 2023 · El tabernáculo fue levantado y ungido; Aarón y sus hijos fueron santificados; la nube de la gloria del Señor llenó el tabernáculo.
En este capítulo encontramos al tabernáculo ya instalado. Teniendo en cuenta que ya hemos comentado los detalles significativos de cada elemento del mobiliario del tabernáculo y de las vestiduras de los sacerdotes, (desde el punto de vista de su aplicación espiritual para nosotros como creyentes en la actualidad), solamente quisiera tratar un asunto, entre los mencionados en este capítulo. Cuando Moisés erigió el tabernáculo en el desierto, en el campamento del pueblo de Israel, sucedió algo asombroso.
19 MAG 2023 · El vestuario de los servicios religiosos y las vestiduras santas; el efod; el pectoral; las túnicas y capas, etc.; todo el vestuario fue examinado y aprobado por Moisés.
18 MAG 2023 · El altar del holocausto; la pila de bronce; el patio; y las ofrendas del pueblo.
En el estudio anterior el relato de los capítulos 36 y 37 nos recordó las ofrendas generosas del pueblo para la realización de las obras del tabernáculo, las series de cortinas, las tablas y sus bases y el velo que separaba a los dos compartimentos: el Lugar Santísimo y el Lugar Santo. Recordamos también a Bezaleel, artesano llamado y capacitado por Dios para dirigir el equipo que se ocuparía de la construcción de los elementos y muebles. Visualizamos también un plano del tabernáculo, con los muebles que se encontraban en sus compartimentos. A modo de resumen, pudimos considerar el significado espiritual de los detalles más destacados de la estructura de aquella tienda de reunión, como por ejemplo las tablas y las series de cortinas que cubrían el tabernáculo.
16 MAG 2023 · Bezaleel construyó el arca o cofre, su tapa o propiciatorio, la mesa de los panes de la presencia, el candelabro y el altar del incienso; la unción del aceite y el incienso puro.
16 MAG 2023 · Bezaleel construyó el arca o cofre, su tapa o propiciatorio, la mesa de los panes de la presencia, el candelabro y el altar del incienso; la unción del aceite y el incienso puro.
14 MAG 2023 · El sábado o día del reposo; las ofrendas voluntarias para el tabernáculo; Bezaleel y Aholiab fueron llamados a realizar su trabajo
11 MAG 2023 · Las tablas de la ley fueron renovadas; el nombre del Señor fue proclamado y el rostro de Moisés brilló.
10 MAG 2023 · Tras el pecado del Becerro de Oro, Moisés subió de nuevo al Monte Sinaí para buscar el perdón de Dios para el pueblo (Exo. 32:30-32). Él no sólo iba a pedir misericordia, sino que estaba dispuesto a que su nombre fuera borrado del libro de la vida con tal que el pueblo fuera perdonado. Dios no aceptó esa “oferta”, explicando que cada hombre debe pagar por su propio pecado (Exo. 32:33-34; Eze. 18:4). Por otro lado, Moisés no era completamente justo como para pagar por los pecados de todo el pueblo (Eclesiastés 7:20). Pero todo esto sirve como sombra de lo que Jesús iba a hacer, muriendo en la cruz y pagando así por nuestros pecados con el fin de reconciliarnos con Dios (Rom. 8:5-11).
No podemos quitarle el mérito a Moisés como intercesor del pueblo, pero tampoco podemos llegar a creer que él era “más bueno” que Dios, porque no es así. Moisés no va a “convencer” a Dios, sino que a través de esta experiencia él va a conocer tanto la justicia como la misericordia del Señor.
10 MAG 2023 · Si por un momento volviésemos al pasaje de (Ex 24:14-18) encontraríamos a Moisés subiendo al monte y entrando en la nube de gloria que apareció tras la ratificación del pacto, como ya fue explicado en su lugar. Lo que acontecía en el monte lo sabemos por la narración que cubre los capítulos 25 al 31, sección que ya comentamos anteriormente. ¿Pero qué ocurría mientras tanto al pie del monte? Reanudamos la historia en este punto puesto que el capítulo 32 comienza por describir la actividad del pueblo durante el transcurso de aquellos primeros cuarenta días de la estancia de Moisés en la presencia de Jehová. Lo acontecido es tan impresionante, en cuanto a la naturaleza del pecado cometido, que el Antiguo Testamento se hace eco de lo ocurrido en varios lugares (Dt 9) (Neh 9) (Sal106). Y no sólo en el Antiguo Testamento, ya que encontramos lo mismo en el Nuevo Testamento, bien a modo de advertencia (1 Co 10:7), bien a modo de explicación del significado de aquella caída (Hch
7:38-41).
Parece increíble que permaneciendo con ellos, no sólo el recuerdo de los sucesos milagrosos de Egipto y el paso del Mar Rojo, sino la visión de la "nube", el "maná", y otras evidencias tan inmediatas insistieran en su petición idolátrica, pero el mismo relato nos descubre la innata pecaminosidad del pueblo (Ex 32:9) (Ex 33:3) para explicar la causa de tamaño desvarío; una locura semejante sólo puede surgir de la naturaleza caída. Sin embargo, junto con la anterior encontramos escenas conmovedoras, llenas de ternura y ardiente amor, que, por una parte, evidencian la categoría espiritual de Moisés, adecuado mediador y "fiel en toda la casa de Dios" (He 3:2,5), y por otra parte una revelación más clara de Dios mismo en lo tocante a su esencia y planes, sin menoscabo de los principios de su gobierno, ambos fundamentados en la santidad de su ser.
Los tres capítulos son una unidad; sobre todo los capítulos 32 y 33 están relacionados íntimamente.
En la exposición de éstos iremos desglosando en secciones cortas, aunque naturales en el texto, con el fin de facilitar el seguimiento de los diferentes movimientos del argumento.
8 MAG 2023 · Bezaleel y Aholiab fueron llamados y capacitados para trabajar en el tabernáculo; El sábado o día del reposo fue instituido como una señal entre el Señor y los israelitas.
En nuestro capítulo anterior tratamos el Tema de la adoración, considerando algunos aspectos del tabernáculo o tienda de reunión, que era un santuario transportable que utilizaron los israelitas al salir de Egipto y en su marcha por el desierto. Concretamente, vimos el altar del incienso, los requisitos para adorar y el incienso, destacando las aplicaciones prácticas para los creyentes en la actualidad.
En el primer párrafo de nuestra lectura de hoy se detalla
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El Libro de Génesis concluye con la frase «en Egipto», donde se había trasladado la familia de Jacob por causa del hambre en la tierra de Canaán. El segundo libro del Pentateuco continúa la historia, mostrando la fidelidad de Dios al aumentar el número de los hijos de Israel en Egipto, conforme a la promesa dada a Abraham (Génesis 15:5; Éxodo 1:7) y al rescatar al pueblo de la esclavitud a la que fueron sometidos después de la muerte de José (1:8-14). En el original hebreo, el libro toma su nombre de la frase inicial que se traduce literalmente: «Y estos son los nombres de . . »; sin embargo, en nuestras versiones en español el libro de Éxodo deriva
su nombre de una palabra griega que significa «salida».
El libro contiene dos grandes secciones: la historia de la liberación milagrosa del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto hasta la llegada al monte Sinaí en el desierto (caps.
1-18) y el conjunto de mandatos y normas dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí (caps. 19-40). En esta segunda sección destaca la construcción del tabernáculo, donde se manifestaba la presencia especial de Dios en medio de Su pueblo. Esta estructura nos revela el evangelio: Dios primero redime al pueblo y luego le enseña cómo obedecerle.
Los israelitas, que antes eran siervos de Faraón, ahora son siervos de Dios. Esta liberación descrita en el Éxodo es el gran evento redentor que prefigura la redención realizada por Cristo en la cruz del calvario para liberarnos de la esclavitud del pecado.
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su nombre de una palabra griega que significa «salida».
El libro contiene dos grandes secciones: la historia de la liberación milagrosa del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto hasta la llegada al monte Sinaí en el desierto (caps.
1-18) y el conjunto de mandatos y normas dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí (caps. 19-40). En esta segunda sección destaca la construcción del tabernáculo, donde se manifestaba la presencia especial de Dios en medio de Su pueblo. Esta estructura nos revela el evangelio: Dios primero redime al pueblo y luego le enseña cómo obedecerle.
Los israelitas, que antes eran siervos de Faraón, ahora son siervos de Dios. Esta liberación descrita en el Éxodo es el gran evento redentor que prefigura la redención realizada por Cristo en la cruz del calvario para liberarnos de la esclavitud del pecado.
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