Roger Swidorowicz 2021 Los Estoicos, Audio de EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO, MADRID #88
LOS ESTOICOS
EPICTETO, SÉNECA, MARCO AURELIO, MADRID


placer que obligaciones. Hubiera podido decirse de él, como de Sócrates, que sabía
igualmente privarse del gozo de esos bienes, cuya falta hace a la mayor parte de los
hombres caer en la tristeza y su disfrute en los excesos. Igualmente, su valor, su
resistencia y su templanza en goces y privaciones –prueba palpable de su alma
equilibrada e invencible– quedó bien patente durante la enfermedad que le ocasionó la
muerte.

17. De los dioses: haber tenido buenos abuelos, un buen padre y una buena
madre, una buena hermana, buenos maestros y buenos familiares y parientes, y amigos
casi todos buenos, asimismo; el no haber llegado a faltarlos, lo que, dado mi carácter,
hubiera podido muy bien ocurrir en uno de esos arrebatos que las ocasiones ofrecen
algunas veces; luego es un gran favor que los dioses me han otorgado el que las
circunstancias no hayan motivado, para confundirme, algo de lo que luego hubiera
tenido que arrepentirme.
No menos les debo: el no haber sido educado demasiado tiempo en casa de la
concubina de mi abuelo; el haber conservado la inocencia hasta bien entrada la
juventud; el no haber hecho prematuramente ningún acto de virilidad; más aún, el que
transcurriese mucho tiempo antes de iniciarme; el haber sido subordinado a un príncipe,
mi padre, que debía con sus sanos ejemplos y consejos evitarme toda vanidad y
ayudarme a comprender que se puede vivir perfectamente en sociedad sin necesidad de
guardias, de trajes lujosos, de lampadarios, de estatuas y de otras cosas parecidas
usadas solo para aparentar; es decir, a darme cuenta de que un príncipe puede reducir
sus vanidades hasta el punto de llegar a no sobrepasar las de un particular, sin que por
ello desprecie ni humille su rango ni descuide los deberes que debe ejercitar como
soberano y los derechos que puede exigir, por ello mismo, en nombre del Estado; el
haber tenido un hermano como el que tuve, capaz por su carácter de inducirme a tener
mucho cuidado de mí mismo sin dejar por ello de encantarme por su gran afecto y
consideraciones hacia mí; el no haber tenido hijos torpes ni contrahechos; el no haberme
aficionado excesivamente a la retórica, a la poesía y a otros estudios que me hubieran
movido a dedicarme a ellos totalmente de haber observado que pudiera hacer en ellos
progresos; el haberme anticipado a los deseos de mis maestros colocándolos en las
dignidades que me parecían ambicionar, sin dilatar el cumplimiento de sus deseos ni
pretender que, puesto que aún eran jóvenes, más tarde podría realizar sus aspiraciones;
el haber conocido a Apolonio, a Rústico y a Máximo; el haber comprendido muchas
veces y con toda claridad lo que es la vida conforme a la Naturaleza, de tal modo que el
que no viviese de acuerdo con ella no dependería en modo alguno de los dioses, de sus
comunicaciones, inspiraciones y ayudas, sino de mi propia culpa por no tener en cuenta
precisamente sus advertencias, es decir, sus lecciones; la resistencia extraordinaria de
mi cuerpo, no obstante mi trabajosa vida; el no haber tocado a Benedicta ni a Teodoto;
el haberme curado pronto y sin dolor, más tarde, cuando el amor me hizo su víctima; el
no haber empeorado con hechos de los que luego hubiera tenido que arrepentirme, mis
enfados con Rústico; el que mi madre, que estaba destinada a morir joven, pudiese pasar
a mi lado sus últimos años; el que cuando se me ocurrió socorrer a un hombre
necesitado o que por alguna razón necesitaba ayuda, pudiera hacerlo; el no haber
necesitado a mi vez que otro me ayudase con sus préstamos; el haber desposado a una

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